सुरेंद मलानिया
बांग्लादेश और पाकिस्तान जैसे देशों में धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों के साथ व्यवहार लंबे समय से मानवाधिकार अधिवक्ताओं, विद्वानों और नीति निर्माताओं के लिए चिंता का विषय रहा है। इन देशों में, अल्पसंख्यकों – जैसे बांग्लादेश में हिंदू और पाकिस्तान में शिया मुसलमान – को अक्सर भेदभाव, हाशिए पर धकेले जाने और यहां तक कि हिंसा का सामना करना पड़ता है। यह व्यवहार न केवल इस्लाम की छवि को धूमिल करता है, बल्कि पड़ोसी भारत और दुनिया भर में मुस्लिम समुदायों के लिए भी महत्वपूर्ण निहितार्थ रखता है।
बांग्लादेश, जो कि मुख्य रूप से मुस्लिम राष्ट्र है, में हिंदू समुदाय एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक है। हालाँकि, हिंदुओं को सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक हाशिए पर जाने का लंबा इतिहास झेलना पड़ा है। जबरन धर्म परिवर्तन, मंदिरों पर हमले और हिंदू संपत्तियों को नष्ट करने की रिपोर्टें, विशेष रूप से राजनीतिक अशांति के समय में, व्यापक रूप से सामने आई हैं। 2001 के आम चुनाव और उसके बाद हिंदुओं के खिलाफ हिंसा में वृद्धि इस बात का एक प्रमुख उदाहरण है कि राजनीतिक तनाव के क्षणों में अल्पसंख्यकों को कैसे निशाना बनाया गया है। हाल के वर्षों में स्थिति जारी रही है, जिसमें हिंदू भीड़ की हिंसा, धार्मिक असहिष्णुता और कानूनी भेदभाव के शिकार हुए हैं। बांग्लादेश के धर्मनिरपेक्ष संविधान के बावजूद, देश ने अपनी मुस्लिम-बहुल पहचान के साथ बहुलवादी समाज के आदर्शों को समेटने में संघर्ष किया है। अल्पसंख्यकों को हिंसा से बचाने या सभी नागरिकों के लिए समान अधिकार सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त कदम न उठाने के लिए सरकार की अक्सर आलोचना की जाती रही है। अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करने में यह विफलता न केवल शामिल व्यक्तियों को नुकसान पहुँचाती है, बल्कि यह संदेश भी देती है कि धार्मिक सहिष्णुता सत्तारूढ़ बहुमत के राजनीतिक और सामाजिक एजेंडे के लिए गौण है। बांग्लादेश में हाल ही में हुई घटनाओं, खासकर इस्कॉन मंदिर के पुजारियों के साथ किए गए व्यवहार के कारण इन सभी मुद्दों ने एक बार फिर दुनिया का ध्यान अपनी ओर खींचा है। इसी तरह के मुद्दे पाकिस्तान में भी देखने को मिल सकते हैं, एक ऐसा देश जो खुद को एक इस्लामी गणराज्य के रूप में पहचानता है, जहां धार्मिक अल्पसंख्यकों, खासकर शिया मुसलमानों को बड़ी चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। हालाँकि शिया इस्लाम इस्लाम के भीतर एक प्रमुख संप्रदाय है, लेकिन पाकिस्तान के सुन्नी बहुमत ने दशकों से शिया मुसलमानों को हिंसा, बहिष्कार और हाशिए पर रखा है। अक्सर चरमपंथी सुन्नी समूहों द्वारा भड़काई जाने वाली सांप्रदायिक हिंसा ने लक्षित हमलों में हज़ारों शिया मुसलमानों की जान ले ली है। आशूरा जुलूसों के दौरान शिया उपासकों का नरसंहार, शिया मस्जिदों पर बम विस्फोट और ख़ैबर पख़्तूनख्वा प्रांत में शिया तीर्थयात्रियों पर हमले, शियाओं के साथ होने वाले भेदभाव के चरम रूपों के कुछ उदाहरण हैं। शारीरिक हिंसा के अलावा, पाकिस्तान में शिया मुसलमानों को सामाजिक और आर्थिक बहिष्कार का भी सामना करना पड़ता है। उन्हें अक्सर सरकार, सेना और अन्य राज्य संस्थानों में महत्वपूर्ण पदों तक पहुँच से वंचित रखा जाता है। पाकिस्तान के कई हिस्सों में, शिया धार्मिक प्रथाओं को संदेह की दृष्टि से देखा जाता है और शिया के रूप में पहचान रखने वाले व्यक्तियों को अक्सर उत्पीड़न या सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ता है। पाकिस्तान में शिया मुसलमानों का हाशिए पर होना विशेष रूप से समस्याग्रस्त है क्योंकि यह इस्लाम की समावेशी प्रकृति के विरुद्ध है, जो मुस्लिम उम्माह (समुदाय) के भीतर विभिन्न संप्रदायों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्रोत्साहित करता है। यह भेदभाव सांप्रदायिकता की कहानी को बढ़ावा देता है, जिसमें समाज को अस्थिर करने की क्षमता है और न्याय और समानता के कुरान के सिद्धांतों का खंडन करता है।
इन मुस्लिम बहुल देशों में अल्पसंख्यकों का उत्पीड़न न केवल प्रभावित समुदायों को नुकसान पहुंचाता है, बल्कि इस्लाम की विकृत तस्वीर भी पेश करता है। इस्लाम, अपने सार में, शांति, सहिष्णुता और धार्मिक अल्पसंख्यकों की सुरक्षा की वकालत करता है। कुरान स्पष्ट रूप से दूसरों के प्रति न्याय और दया के महत्व पर जोर देता है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा है, “जो कोई भी व्यक्ति (गैर-मुस्लिम) को मारता है, वह स्वर्ग की खुशबू नहीं सूंघेगा।” हालाँकि, सत्ता में बैठे लोगों की हरकतें, जो अक्सर राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धर्म का उपयोग करते हैं, इन शिक्षाओं को पीछे छोड़ देती हैं। जब अल्पसंख्यक समूहों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है, तो यह धारणा बनती है कि इस्लाम असहिष्णु है और विविधता के साथ असंगत है। यह नकारात्मक छवि विश्व स्तर पर बनी हुई है, जो पश्चिम और दुनिया के अन्य हिस्सों में मुसलमानों के बारे में धारणा को प्रभावित करती है। इस्लाम को अक्सर उग्रवाद, असहिष्णुता और सांप्रदायिक हिंसा के साथ जोड़ दिया जाता है, भले ही ये कार्य धर्म के मूल मूल्यों के सीधे विरोधाभास में हों। भारत, अपनी बड़ी मुस्लिम आबादी के साथ, खुद को एक जटिल स्थिति में पाता है। भारतीय मुसलमान, जो मुख्य रूप से हिंदू देश में एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हैं, अक्सर पड़ोसी देशों में मुसलमानों के कार्यों और व्यवहार के कारण जांच के दायरे में आते हैं। मीडिया में इस्लाम का नकारात्मक चित्रण, अक्सर चरमपंथी समूहों की कार्रवाइयों और बांग्लादेश और पाकिस्तान जैसे देशों में अल्पसंख्यकों के साथ व्यवहार से प्रेरित होकर, इस रूढ़िवादिता को मजबूत करता है कि भारतीय मुसलमान किसी तरह मुख्य रूप से हिंदू समाज में जगह से बाहर हैं। इससे मुस्लिम विरोधी बयानबाजी में वृद्धि हुई है और संदेह और अविश्वास का माहौल बना है। कई मायनों में, मुस्लिम बहुल देशों में मुसलमानों की हरकतें- चाहे वह बांग्लादेश में हिंदुओं का उत्पीड़न हो या पाकिस्तान में शियाओं के खिलाफ सांप्रदायिक हिंसा- इस कथा में योगदान करती हैं कि इस्लाम असहिष्णुता का धर्म है। यह भारतीय मुसलमानों को एक मुश्किल स्थिति में डालता है, जहां उन्हें बहुलवाद, शांति और के मूल्यों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की लगातार पुष्टि करनी चाहिए करनी चाहिए।
भारतीय मुसलमानों को मुस्लिम दुनिया के अन्य हिस्सों में होने वाली चरमपंथी कार्रवाइयों से खुद को दूर रखने के लिए काम करना चाहिए, इसलिए नहीं कि वे अपने साथी मुसलमानों से कटे हुए हैं, बल्कि इसलिए कि उनका मानना है कि इस्लाम की सच्ची भावना सभी धर्मों के प्रति सहिष्णुता और सम्मान में निहित है। भारत का धर्मनिरपेक्ष संविधान मुसलमानों और अन्य अल्पसंख्यकों को शांतिपूर्ण तरीके से सह-अस्तित्व के लिए एक मंच प्रदान करता है, लेकिन इस नाजुक सह-अस्तित्व को अक्सर अन्य देशों में व्यक्तियों या समूहों की कार्रवाइयों से खतरा होता है। बांग्लादेश और पाकिस्तान जैसे मुस्लिम बहुल देशों में अल्पसंख्यकों के साथ व्यवहार न केवल इस्लाम के सिद्धांतों के खिलाफ है, बल्कि वैश्विक स्तर पर मुसलमानों की छवि पर भी इसका दूरगामी प्रभाव पड़ता है। भेदभाव, सांप्रदायिक हिंसा और धार्मिक असहिष्णुता इस्लाम की छवि को धूमिल करती है, जिससे भारत और दुनिया के अन्य हिस्सों में मुसलमानों के लिए इस्लाम की सच्ची शिक्षाओं की वकालत करना मुश्किल हो जाता है। मुस्लिम बहुल देशों के लिए यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि उनके कार्य सभी लोगों के प्रति न्याय, सहिष्णुता और करुणा के कुरान के सिद्धांतों के अनुरूप हों, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। इन आंतरिक मुद्दों को संबोधित करके ही मुस्लिम दुनिया अपनी छवि को सुधारना और विभिन्न समुदायों के बीच विश्वास का पुनर्निर्माण करना शुरू कर सकती है।